关于历史上的大红袍茶壶，当地争议颇多。但有争议，必定也意味着某种巴望。

一朝一夕，“大红袍”壶就成了一个符号，它是一种稀缺的泥料，是一段明清时的匠艺风华……

吴豪杰花了十五年去寻找这个传说的实在样貌，在完结一种追溯的一同，也完结了对这门手工更深重的掌握。

这是一个仰视泥土的故事。

采访 |忆梦

撰文 |忆梦

图片 |吴豪杰 供给

传说中的朱泥极品“大红袍”，

怎样就找不到了

怎样也没想到，这种传说中最具奥秘色彩的极品泥，居然“失踪”了。

明末清初，紫砂壶的历史上从前呈现一种奥秘泥料，被传为“大红袍”。

经大红袍烧制的紫砂壶，色彩柔嫩，大红如血，结晶密度极高，通过八到十次的泡茶后，会从里向外发生油脂，构成温润的“包浆”。

关于大红袍壶是怎样来的，说法不一。有一种说法以为，这种泥料的称号跟福建武夷岩茶大红袍有关。当这种茶壶的色彩与茶色恍如一体时，“大红袍”壶的命名则随之诞生。还有一种说法以为，大红袍的外形拔尖，经热水一淋，给人瑞气临身，隆运当头的感触，宛如披了一件红袍，还有较真的人去探究了一番，得出了另一种说法：“大红袍”首要归于红泥，红泥又归于朱泥，因此能够理解为，当朱泥在各个特性到达最高质量时，变成为了“朱泥极品”，而“大红袍”便是对“朱泥极品”的一种加冕式的赞誉。不论是哪一种说法，“大红袍”三个字所代表折射的，是紫砂届一种传说等级的位置。

历史上，清代拿手朱泥壶制造的名手辈出。

孟臣制朱泥梨形壶

惠孟臣就拿手做朱泥小品壶，所制小壶和功夫茶的色泽十分挨近，因此风行南国，人人知晓。雍正年间，又出了一个张君德，所制的朱泥制壶撒播千古，常用竹刀阴刻“君德”二字楷书款辨认。所谓，“一无名，二思亭，三孟臣，四逸公”，更多的名家是这些“无名氏”，制出了这些壶。

然后，历史上就找不到“大红袍”的踪影了。

想烧出“大红袍”？

先解一道硬核难题

但凡精彩的故事，有上无下，是最惋惜的，正如张爱玲所感叹的人生三恨，鲥鱼刺多，海棠无香，最恨的是《红楼》未完。

两百年后，吴豪杰想恢复这抹人世绝色。

吴豪杰17岁就入了紫砂这一行。其时，身边的火伴们都下功夫在紫砂壶的制造成型上，他就现已对五花八门的泥料十分灵敏，“底槽青泥”偏紫泛青；“红棕泥”紫红色中隐现着绿色斑驳；亮堂艳丽，呈云片状结构的是“大红泥”，“本山绿”有淡淡的米黄色。

“古人不做了，我再不做就断了”，他说。仅仅摆在吴豪杰面前的，便是一道硬核难题。

在当地的陶瓷城，人们拿着分配过的朱泥拷贝“大红袍”，向购买者兜销着一个虚幻的梦境。它暴露着一种为难的空白：

首要，原矿已难寻。一是找不到。原矿是构成于几亿年前的紫砂矿料。大红袍的原矿采掘杂乱，零散散落在朱泥矿层中，没有独自矿层，一般，在一个矿层的几方土中也选择不到几两。原矿无法提早勘察，只能从挖出的矿猜中剖析、提取。二是不给找。宜兴本地最好的紫砂原矿都在丁蜀镇黄龙山上，为了维护矿泥不行再生资源，黄龙山矿区许多年前就现已封矿。

其次，大红袍泥的制造，所耗费的时间至少需求三年。经采掘出来的原矿，需天然风化数月，再通过人工精选，除掉矿中的废土、杂矿、含铁物质，以确保烧制后的色泽纯粹，再通过破坏泡水炼成块状，去水锤打，陈旧一年，才能够拿出来做壶。吴豪杰给我做了个比较，一般100公斤的朱泥矿，去掉杂质后，能够配60公斤的朱泥料；而大红袍泥料的要求更高，筛去的杂质残矿，通过配比只能配出30-40公斤制品泥。

吴豪杰从2004年起就开端屯泥料，只需寻找到合格的原矿就不惜重金收买下来。假如没有满足的泥，就无法支撑绵长的研讨实验进程，假如实验成功，又必须有泥来支撑后续的出产制造。其时的他现已将目光投向了泥料搜集。

第二个难关是烧制。这一点难坏了吴豪杰。他带着团队做出来的著作，通过烧制都成了废品。

“一箱一箱的壶拿过去，又一箱一箱地烧坏”，他叹了口气，“许多人跟我讲，你不要搞这个，曾经也没有成功的比如”。

其时，吴豪杰想了好久，觉得不能拉着咱们一同走这条“黑路”。他想了个不是办法的办法，他解散了团队，让这些年轻人仍是去做紫砂壶，自己一个人干。

“我一个人搞，我不能一个人拖累咱们”。

吴豪杰一向是一个务实的人，他供认自己在做一件很难看见报答的作业，可是另一方面，他的心里有一个更大的希望，宜兴当地从事这一行的匠人，大多只从制造上考虑紫砂壶的造型感，关于泥性的研讨很少触及。他乐意再赌一赌。

不停地试，

真理隐藏在实验中

大红袍的烧制简直没有前人经历能够参阅。吴豪杰的实验办法是试，不停地试。

这种近似于“愚公移山”的做法，是有原因的。朱泥在烧制进程中比较生动，尤其是在高温时改变适当剧烈，烧的时分，简单起皱，开裂，陷落，温度低了，就偏黄，温度对了才会烧出质感绵密，色彩光润，并含有少量原矿颗粒的茶壶。这个改变的区间没有规则，只能靠实验。

大红袍缩短比照。

大红袍的缩短也是一个困扰的难题。大红袍通过窑火一烧，缩短简直达紫泥三倍，因此从制造上，就要不断根泥料规则，对厚薄、部件联接有愈加精准的要求。

烧制期间，他跑了十趟窑，多的时分跑二十躺。

“慢慢来啰”，他劝导自己。

一朝一夕，作业室里堆满了烧坏的碎片，也逐步开端有了一件件成型的著作。古壶对照着新壶放在一同，宛如一场隐秘的对话。这种对话是绵长的，幽暗的，充满了许许多多时间的不安与不甘，终究又变成一种精神力量，变成了骄傲与自足。

上一年五月，吴豪杰和他的团队，成立了宜兴市大红袍紫砂研讨所。

他没有停下过脚步，他想找到技能的止境，更多的是，他是在完成一种可解可见的追溯。前人的大红袍著作只停留在200cc的光素器，吴豪杰尝试了500cc以上的超大品，而且成功烧出了花器、方器、筋纹器。器物的诞生，就像是历史上的一个新逗点，标记取现人不输古人的支付。

在讲话致辞上，他说：“在（对）紫砂的喜爱里边，包含了人们最深重，对自己文明源头的一种思念，一种追溯，一种掌握。”

王尔德说，“咱们都生活在暗沟里，但仍有人仰视星空。”关于吴豪杰来说，十五年换一把朱泥大红袍壶的复生，他将用来仰视星空的日子，花在了注视泥土。

一座世界遗产的丢失，只需焚烧一夜的大火。一件宝物的消亡，只源于人心中的一个贪婪的欲念，或许连一秒钟都不需求。而寻找一件好东西，却需求十年，二十年，甚至更久。

就像曾经有一句台词说，“会遇上什么，不知道，来了，就硬撑”，他能做到。